قال السدي: " والسيئة: الجدب والضرر في أموالهم وتأشموا بمحمد ﷺ، قالوا: هذه من عندك، يقولون: بتركنا ديننا واتباع محمد أصابنا هذا البلاء، فأنزل الله تعالى: ﴿قل كل من عند الله﴾ " (١).
عن ابن وهب قال: "قال ابن زيد في قوله: ﴿وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك﴾، فقرأ حتى بلغ: ﴿وأرسلناك للناس رسولا﴾، قال: إن هذه الآيات نزلت في شأن الحرب. فقرأ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا﴾، فقرأ حتى بلغ: ﴿وإن تصبهم سيئة﴾، يقولوا: هذه من عند محمد ﵇، أساء التدبير وأساء النظر! ما أحسن التدبير ولا النظر " (٢).
في القائلين ﴿وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِ اللهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِكَ﴾ [النساء: ٧٨]، قولان:
أحدهما: أنهم المنافقون، وهو قول الحسن (٣)، واختيار ابن عطية (٤).
والثاني: اليهود، وهو قول الزجاج (٥).
قال الزجاج: " قيل كانت إليهود - لعنت - تشاءمت برسول الله ﷺ عند دخوله المدينة فقالت: منذ دخل المدينة نقصت ثمارنا وغلت أسعارنا، فأعلم الله ﷿ أن الخصب والجدب من عند الله" (٦).
قال ابن عطية: " و «الهاء والميم» في قوله: ﴿وإن تصبهم﴾، رد على الذين قيل لهم، ﴿كفوا أيديكم﴾، وهذا يدل على أنهم المنافقون، لأن المؤمنين لا تليق بهم هذه المقالة، ولأن اليهود لم يكونوا للنبي ﵇ تحت أمر، فتصيبهم بسببه أسواء" (٧).
وفي «الحسنة والسيئة» ها هنا، أربعة وجوه:
أحدها: السراء والضراء. وهذا قول أبي العالية (٨).
والثاني: النعم والمصائب. وهو قول قتادة (٩).
والثالث: النعم والابتلاء. وهذا معنى قول ابن عباس (١٠).
والثالث: النصر والهزيمة، وهو قول الحسن (١١)، وابن زيد (١٢).
والرابع: الخصب والجذب. وهذا قول الزجاج (١٣).
قال ابن عطية: " وهذا كله شيء واحد" (١٤).
قال الزمخشري: " السيئة: تقع على البلية والمعصية. والحسنة: على النعمة والطاعة. قال الله تعالى: ﴿وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الأعراف: ١٦٨]، وقال: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ١١٤] " (١٥).
وفي قوله: ﴿مِنْ عِندِكَ﴾ [النساء: ٧٨]، تأويلان:
أحدهما: أي بسوء تدبيرك، وهو قول ابن زيد (١٦).
والثاني: يعنون بالشؤم الذي لحقنا منك على جهة التطُّير به، وهذا قول الزجاج (١٧)، ومثله قوله تعالى: ﴿وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ﴾ [الأعراف: ١٣١].