منهم، أفشوه وبثّوه في الناس قبل رسول الله ﷺ، وقبل مأتَى سرايا رسول الله ﷺ" (١).
قال السدي: "يقول: إذا جاءهم أمر أنهم قد أمنوا من عدوهم أو أنهم خائفين منه" (٢)، " ﴿أذاعوا به﴾، يقول: بالحديث، حتى يبلغ عدوهم أمرهم" (٣).
قال ابن عباس: " يقول: أفشوه وسعوا به" (٤). وروي عن عكرمة (٥)، وقتادة (٦)، وعطاء الخراساني (٧)، وابن جريج (٨) نحو ذلك.
قال الثعلبي: " وذلك أن رسول الله ﷺ كان يبعث السرايا فإذا غلبوا أو غلبوا بادر المنافقون إلى الاستفسار عن حال السرايا فيفشون ويحدثون به قبل أن يحدث به رسول الله ﷺ فأنزل الله: ﴿وإذا جاءهم﴾، يعني: المنافقين" (٩).
قال الزمخشري: " هم ناس من ضعفة المسلمين الذين لم تكن فيهم خبرة بالأحوال ولا استبطان للأمور، كانوا إذا بلغهم خبر عن سرايا رسول الله ﷺ من أمن وسلامة أو خوف وخلل أذاعوا به وكانت إذاعتهم مفسدة" (١٠).
عن ابن عباس: "كل شيء في القرآن: ﴿ولو﴾، فإنه لا يكون أبدا" (١١).
عن الضحاك: ﴿أذاعوا به﴾، يقول: فشوه وسعوا به، وهم أهل النفاق" (١٢).
قال الزجاج: ﴿أَذَاعُوا بِهِ﴾، " أي: أظهروه ونادوا به في الناس" (١٣)، ومنه قول أبي الأسود (١٤):
أَذَاعَ بِهِ فِي النَّاسِ حَتَّى كَأَنَّهُ ... بِعَلْيَاءَ نَارٌ أُوقِدَتْ بِثَقُوبِ
قوله تعالى: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ﴾ [النساء: ٨٣]، "أي: ولو ترك هؤلاء الكلام بذلك الأمر الذي بلغهم، وردوه إِلى رسول الله ﷺ وإِلى كبراء الصحابة وأهل البصائر منهم، لَعَلِمَ حقيقة معناه أهل الاستنباط منهم" (١٥).
قال الزجاج: أي: " ولو ردوا ذلك إلى أن يأخذوه من قبل الرسول ومن قبل أولي الأمر منهم، أي من قبل ذوي العلم والرأي منهم" (١٦).
قال الزمخشري: " ولو ردوا ذلك الخبر إلى رسول الله ﷺ وإلى أولى الأمر منهم- وهم كبراء الصحابة البصراء بالأمور أو الذين كانوا يؤمرون منهم" (١٧).