قوله تعالى: ﴿وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ﴾ [النساء: ١٠٤]، أي: " ولكنكم ترجون من الله الثواب والنصر والتأييد حيث لا يرجونه هم" (١).
قال مقاتل: " من الثواب والأجر، ﴿ما لا يرجون﴾، يعني: أبا سفيان وأصحابه" (٢).
قال السمعاني: " أي: وتأملون من الله مالا يأملون، من الظفر في الدنيا، والثواب في الآخرة" (٣).
قال الزجاج: " أي: أنتم ترجون النصر الذي وعدكم الله به، وإظهار دينكم على سائر
أديانِ أهل الملل المخالفة لأهل الإسلام وترجُونَ مع ذلك الجنة، وهم – أعني المشركينَ - لايرجون الجنة لأنهم كانوا غير مقرين بالبعث فأنتم ترجون من الله ما لا يرجون" (٤).
قال الماوردي: " أي: هذه زيادة لكم عليهم وفضيلة خُصِصْتُم بها دونهم مع التساوي في الألم" (٥).
قال ابن عطية: " ثم تأكد التشجيع بقوله تعالى: ﴿وترجون من الله ما لا يرجون﴾، وهذا برهان بين، ينبغي بحسبه أن تقوى نفوس المؤمنين" (٦).
قال أبو السعود: يعني: " حيث ترجون من الله من إظهار دينكم على سائر الأديان ومن الثواب في الآخرة مالا يخطر ببالهم" (٧).
وفي هذا الرجاء قولان (٨):
أحدهما: معناه أنكم ترجون من نصر الله ما لا يرجون.
والثاني: تخافون من الله لا يخافون، وهذا قول الفرا والكسائي (٩)، ومنه قوله تعالى: ﴿مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ للهِ وَقَاراً﴾ [نوح: ٣١]، أي لا تخافون لله عظمة. ومنه قول الشاعر (١٠):
لا تَرْتَجِي حِينَ تُلاقِي الذَّائِدَا ... أَسَبْعَةً لاقَتْ مَعًا أَمْ وَاحِدَا
وكما قال أبو ذؤيب الهُذَليّ (١١):
إِذَا لَسَعَتْهُ النَّحْلُ لَمْ يَرْجُ لَسْعَهَا ... وَخَالَفَهَا فِي بَيْتِ نُوبٍ عَوَامِلِ
وهي لغةٌ لأهل الحجاز يقولونها، بمعنى: ما أبالي، وما أحْفِلُ (١٢)، " وإِنما اشتمل الرجاء على معنى الخوف لأن الرجاءَ أمل قد يخاف ألَّا يَتِمَّ" (١٣).
قال الزجاج: " قال بعض أهل التفسير: معنى ﴿ترجون﴾ ههنا: تَخَافون، وأجمَعَ أهل اللغة الموثوق بعلمهم: أن الرجاءَ ههنا على معنى الأمل لا على تصريح الخوف" (١٤).
قوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء: ١٠٤]، أي: " وكان الله عليمًا بكل أحوالكم، حكيمًا في أمره وتدبيره" (١٥).
قال الزمخشري: أي: " لا يكلفكم شيئا ولا يأمركم ولا ينهاكم إلا لما هو عالم به مما يصلحكم" (١٦).
قال ابو السعود: " ﴿عَلِيمًا﴾: مبالغا في العلم فيعلم أعمالكم وضمائركم، ﴿حكيما﴾: فيما يأمر وينهى فجدوا في الامتثال بذلك فإن فيه عواقب حميدة" (١٧).
قال الطبري: أي: " ولم يزل الله ﴿عليمًا﴾ بمصالح خلقه، ﴿حكيمًا﴾ في تدبيره وتقديره، ومن علمه، أيها المؤمنون، بمصالحكم عرّفكم عند حضور صلاتكم وواجب فرض الله عليكم، وأنتم مواقفو عدوكم ما يكون