قال ابن كثير: " أي: بأعمالهم التي شاهدها منهم قبل رفعه إلى السماء وبعد نزوله إلى الأرض" (١).
قال الطبري: أي: " ويوم القيامة يكون عيسى على أهل الكتاب ﴿شهيدًا﴾، يعني: شاهدًا عليهم بتكذيب من كذَّبه منهم، وتصديق من صدقه منهم، فيما أتاهم به من عند الله، وبإبلاغه رسالة ربه" (٢).
قال الزمخشري: "يشهد على اليهود بأنهم كذبوه، وعلى النصارى بأنهم دعوه ابن الله" (٣).
وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ [النساء: ١٥٩]، وجهان:
أحدهما: أن المسيح-﵇ يكون شهيداً بتكذيب من كذبه وتصديق من صدقه من أهل عصره (٤).
والثاني: أنه يكون شهيداً أنه بلَّغ رسالة ربه، وأقر بالعبودية على نفسه، وهذا قول قتادة (٥)، وابن جريج (٦).
الفوائد:
١ - أن الإيمان؛ كالتوبة عند معاينة ملك الموت لا تنفع ولا تقبل وجودها كعدمها.
٢ - أن عيسى-﵇ سوف ينزل في آخر هذه الأمة، عند اقتراب الساعة وظهور علاماتها الكبار، يقتل الدجال، ويضع الجزية، ويؤمن به أهل الكتاب مع المؤمنين (٧)، وكما جاء في الحديث: " وإنيّ أولى الناس بعيسى ابن مريم، لأنه لم يكن بيني وبينه نبيٌّ، وإنه نازلٌ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ... " (٨) الحديث.
٣ - أن عيسى-﵇-سوف يشهد يوم القيامة على أهل الكتاب ببطلان كل ما هم عليه، مما هو مخالف لشريعة القرآن ولما دعاهم إليه محمد ﷺ، علمنا بذلك، لعلمنا بكمال عدالة المسيح ﵇ وصدقه، وأنه لا يشهد إلا بالحق، إلا أن ما جاء به محمد ﷺ هو الحق وما عداه فهو ضلال وباطل (٩).
القرآن
﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (١٦٠)﴾ [النساء: ١٦٠]
التفسير:
فبسبب ظلم اليهود بما ارتكبوه من الذنوب العظيمة حَرَّم الله عليهم طيبات من المأكل كانت حلالا لهم، وبسبب صدِّهم أنفسهم وغيرهم عن دين الله القويم.
قوله تعالى: ﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا﴾ [النساء: ١٦٠]، أي: " أي بسبب ظلم اليهود وما ارتكبوه من الذنوب العظيمة" (١٠).
قال قتادة: " عوقب القوم بظلم ظلموه وبَغْيٍ بَغَوْه" (١١).
قال مقاتل: " يعني: اليهود" (١٢).
قوله تعالى: ﴿حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ [النساء: ١٦٠]، أي: "حرمنا عليهم أنواعاً من الطيبات التي كانت محلّلة لهم" (١٣).
قال قتادة: " حرمت عليهم أشياء ببغيهم وبظلمهم" (١٤).
قال الشَّافِعِي: "يعني - والله تعالى أعلم - طيبات كانت أحِلت لهم" (١٥).