قال الزمخشري: أي: " ولو أن أهل الكتاب مع ما عددنا من سيئاتهم آمنوا برسول الله ﷺ وبما جاء به" (١).
قال الشوكاني: " أي: لو أن المتمسكين بالكتاب، وهم اليهود والنصارى، على أن التعريف للجنس آمنوا الإيمان الذي طلبه الله منهم، ومن أهمه الإيمان بما جاء به محمد ﷺ كما أمروا بذلك في كتب الله المنزلة عليهم" (٢).
قوله تعالى: ﴿وَاتَّقَوْا﴾ [المائدة: ٦٥]، أي: " وامتثلوا أوامر الله واجتنبوا نواهيه" (٣).
قال الزمخشري: أي: " وقرنوا إيمانهم بالتقوى التي هي الشريطة في الفوز بالإيمان" (٤).
قال قتادة: " واتقوا ما حرم الله" (٥).
قال السمعاني: " يعني: عن المعاصي" (٦).
قال ابن كثير: أي: " واتقوا ما كانوا يتعاطونه من المحارم والمآثم " (٧).
قال السمرقندي والقرطبي: أي: "الشرك والمعاصي" (٨).
قال البغوي: " واتقوا، الكفر" (٩).
قال الواحدي: أي: " واتقوا: اليهودية والنصرانية" (١٠).
قال البيضاوي: " واتقوا ما عددنا من معاصيهم ونحوه" (١١).
قال الشوكاني: أي: " واتقوا المعاصي التي من أعظمها ما هم عليه من الشرك بالله والجحود لما جاء به رسول الله" (١٢).
قوله تعالى: ﴿لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ﴾ [المائدة: ٦٥]، أي: " لكفَّرنا عنهم ذنوبهم" (١٣).
قال السمرقندي: "يعني: غفرنا ذنوبهم" (١٤).
قال الطبري: أي: " محوْنا عنهم ذنوبَهم فغطينا عليها، ولم نفضحهم بها" (١٥).
قال الواحدي: أي: " محونا ذنوبهم التي سلفت بالإيمان بك" (١٦).
قال الزمخشري: أي: " لكفرنا عنهم تلك السيئات ولم نؤاخذهم بها" (١٧).
قال البيضاوي: " لكفرنا عنهم سيئاتهم التي فعلوها ولم نؤاخذهم بها" (١٨).
قال ابن كثير: " أي: لأزلنا عنهم المحذور ولحصّلْناهم المقصود" (١٩).
قال السعدي: أي: "لكفر عنهم سيئاتهم ولو كانت ما كانت" (٢٠).