قال الطبري: أي: " منفعةً لمن كان منكم مقيمًا أو حاضرًا في بلده، يستمتع بأكله وينتفع به، ﴿وللسيارة﴾، يقول: ومنفعةً أيضًا ومتعة للسائرين من أرض إلى أرض، ومسافرين يتزوّدونه في سفرهم مليحًا" (١).
قال ابن كثير: " أي: منفعة وقُوتًا لكم أيها المخاطبون ﴿وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ وهو جمع سيَّار" (٢).
قال السمرقندي: " يعني: للمقيمين والمسافرين. وهي السمكة المالحة" (٣).
قال الواحدي: أي: " ﴿وطعامة﴾: وهو ما نضب عنه الماء ولم يُصَد، منفعة للمقيم والمسافر، يبيعون ويزودون منه" (٤).
قال الثعلبي: " ﴿وللسيارة﴾، يعني: المارة" (٥).
قال الزمخشري: " ﴿وطعامه﴾، وما يطعم من صيده، والمعنى: وأحل لكم أكل المأكول منه وهو السمك وحده عند أبى حنيفة، وعند ابن أبى ليلى جميع ما يصاد منه، ﴿مَتَاعًا لَكُمْ﴾، يعنى: تمتيعا لتنائكم (٦) يأكلونه طريا، ولسيارتكم يتزودونه قديدا، كما تزود موسى ﵇ الحوت في مسيره إلى الخضر ﵉، و ﴿متاعا لكم﴾ مفعول له مختص بالطعام، كما أن نافلة حال مختصة بيعقوب في قوله تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾ [الأنبياء: ٧٢]، " (٧).
قال ابن عطية: " قوله: ﴿لكم﴾، يريد حاضري البحر ومدنه، و ﴿للسيارة﴾، المسافرين" (٨).
قال ابن عباس: ": ﴿طعامه﴾، ما وجد على الساحل ميتًا" (٩)، " قوله: ﴿متاعا لكم﴾: الذي يتزود المسافر" (١٠).