Baca Juz 8, halaman 511

واحتجوا بحديث جابر عن النبيّ ﷺ بقوله: "صيد البرّ لكم حلال، مالم تصيدوه او يُصدْ لكم " (١).

والثالث: أن أكل الصيد للمحرم جائز على كل حال إذا اصطاده الحلال، سواء صيد من أجله أم لا، وهذا قول عمر بن الخطاب (٢)، والزبير بن العوّام (٣)، وأبي هريرة (٤)، وابن عمر (٥)، وسعيد بن جبير (٦)، ومجاهد (٧)، وعطاء (٨)، وهو مذهب أبي حنيفة وأصحابه (٩).

واحتجوا بحديث البهزي عن النبي-ﷺ في حمار الوحش العير، أنه أمر ابابكر فقسّمه في الرفاق، من حديث مالك وغيره (١٠).

وكذلك احتجوا بحديث أبي قتادة عن النبي-ﷺ، وفيه «إنما هي طعمة اطعمكموها الله» (١١).

والرابع: أن المراد حرام اصطياده، وفأما شراؤه من مالك يملكه وذبحه وأكله، بعد أن يكون مِلكه إياه على غير وجه الاصطياد له، وبيعه وشراؤه جائز. قالوا: والنهي من الله تعالى ذكره، عن صيده في حال الإحرام دون سائر المعاني. وهذا قول أبو سلمة (١٢).