قال الطبري: " ووجَّه ذلك آخرون إلى معنى التخيير، وقالوا: إنما عنى بالشهادة في هذا الموضع، الأيمان على الوصية التي أوصى إليهما، وائتمانَ الميت إياهما على ما ائتمنهما عليه من مال ليؤدِّياه إلى ورثته بعد وفاته، إن ارتيب بهما. قالوا: وقد يتَّمِن الرجلُ على ماله من رآه موضعًا للأمانة من مؤمن وكافر في السفر والحضر" (١).
قوله تعالى: ﴿إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ﴾ [المائدة: ١٠٦]، أي: " إن أنتم سافرتم في الأرض فحلَّ بكم الموت" (٢).
قال الطبري: أي: " إن كنتم في سفر فحضرتكم المنيّة" (٣).
قال البغوي: " أي: سرتم وسافرتم" (٤).
قال الزمخشري: " يعنى إن وقع الموت في السفر" (٥).
قال ابن الجوزي: " هذا الشرط متعلق بالشهادة، والمعنى: ليشهدكم اثنان إن أنتم ضربتم في الأرض، أي: سافرتم. ﴿فأصابتكم مصيبة الموت﴾ " (٦).
قوله تعالى: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ﴾ [المائدة: ١٠٦]، أي: " توقفونهما من بعد الصلاة" (٧).
قال الطبري: "يقول: تستوقفونهما بعد الصلاة" (٨).
قال البغوي: أي: " فأوصيتم إليهما ودفعتم إليهما مالكم فاتهمهما بعض الورثة وادعوا عليهما خيانة فالحكم فيه أن تستوقفونهما بعد صلاة العصر" (٩).
قال الزمخشري: أي: " بعد صلاة العصر، لأنه وقت اجتماع الناس" (١٠).
وفي هذه «الصلاة» ثلاثة أقوال: