قال الطبري: " ﴿الأوليان﴾، معناه عندنا: الأوْلى بالميت من المقسمين الأولين فالأولى، وقد يحتمل أن يكون معناه: الأولى باليمين منهما فالأولى ثم حذف «منهما»، والعرب تفعل ذلك فتقول: فلان أفضل، وهي تريد: أفضل منك، وذلك إذا وضع: «أفعل» موضع الخبر، وإن وقع موقع الاسم وأدخلت فيه «الألف واللام»، فعلوا ذلك أيضًا، إذا كان جوابًا لكلام قد مضى، فقالوا: هذا الأفضل، وهذا الأشرف، يريدون: هو الأشرف منك" (١).
قال الزمخشري: " ومعنى «الأولية»: التقدم على الأجانب في الشهادة لكونهم أحق بها" (٢).
قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى: ﴿استحق عليهم الأولين﴾: ﴿استحق﴾ مضمومة التاء، ﴿الأولين﴾ على التثنية. وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة: ﴿استحق﴾ برفع التاء، ﴿الأولين﴾ جمعا. وروى حفص عن عاصم: ﴿استحق﴾ بفتح التاء، ﴿الأولين﴾ مثل أبى عمرو على التثنية (٣).
وروى نصر بن على عن أبيه عن قرة قال: "سألت ابن كثير فقرأ ﴿استحق﴾ بفتح التاء ﴿الأولين﴾ بالأف على التثنية" (٤).
قوله تعالى: ﴿فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا﴾ [المائدة: ١٠٧]، أي: " فيقسمان بالله: لَشهادتنا الصادقة أولى بالقبول من شهادتهما الكاذبة" (٥).
قال ابن عباس: " يقول: يحلفان بالله ما كان صاحبنا يوصي بهذا أو أنهما لكاذبان، ولشهادتنا أحق من شهادتهما" (٦).
قال السدي: " حلفا بالله لشهادتنا إنهما لخائنان متهمان في دينهما مطعون عليها أحق من شهادتهما بما شهدا" (٧).