قوله: ﴿يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ﴾ [البقرة: ٣٣]، النبأ أي الخبر، ومنه قول نابغة بني ذُبيان (١):
وَأَنْبَأَهُ الْمُنَبِّئُ أَنَّ حَيًّا ... حُلُولٌ مِنْ حَرَامٍ أَوْ جُذَامِ
فقوله (أنبأه)، أي: أخبره وأعلمه (٢).
قال محمد ابن أبان: "سألت زيد بن أسلم عن قوله: ﴿أنبئهم بأسمائهم﴾، قال: أنت جبريل، أنت ميكائيل، أنت إسرافيل، حتى عدد الأسماء كلها، حتى بلغ الغراب" (٣).
وروي "عن مجاهد في قول الله تعالى: ﴿يا آدم أنبئهم بأسمائهم﴾، قال: اسم الحمامة والغراب، واسم كل شيء. وروي عن سعيد بن جبير والحسن وقتادة نحو ذلك" (٤).
قوله تعالى: ﴿فَلَمَّآ أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ﴾ [البقرة: ٣٣]، أي: فلما "أخبرهم بكل الأشياء، وسمَّى كل شيء باسمه" (٥).
قال مجاهد: " ﴿فلما أنبأهم﴾، أنبأ آدم الملائكة بأسمائهم، أسماء أصحاب الأسماء" (٦).
قوله تعالى: ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [البقرة: ٣٣]، " أي: قال تعالى للملائكة: ألم أنبئكم بأني أعلم ما غاب في السماوات والأرض عنكم" (٧).
قال البغوي: أي" ما كان منهما وما يكون لأنه قد قال لهم ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٣٠] " (٨).
قال ابن عطية: " معناه: ما غاب عنكم، لأن الله لا غيب عنده من معلوماته" (٩).
قال ابن كثير: " أي: ألم أتقدم إليكم أني أعلم الغيب الظاهر والخفي، كما قال [الله] تعالى: ﴿وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ وكما قال تعالى إخبارا عن الهدهد أنه قال لسليمان: ﴿أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ " (١٠).
قال ابن عباس: " أخبرهم بأسمائهم - ﴿فلما أنبأهم بأسمائهم قال: ألم أقلْ لكم﴾، أيها الملائكة خَاصة ﴿إنّي أعلم غيبَ السموات والأرض﴾، ولا يعلمه غيري" (١١).
وقال الحسن: " فجعل آدم ينبئهم بأسمائهم ويقول: هذا اسم كذا وكذا من خلق الله، وهذا اسم كذا وكذا فعلم الله آدم من ذلك ما لم يعلموا حتى علموا أنه أعلم منهم. قال: فلما أنبأهم بأسمائهم، قال: ﴿ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض﴾ " (١٢).