قال أبو حيان: " أي: وإذا انفرد بعضهم ببعض، أي الذين لم ينافقوا إلى من نافق" (١).
قال الحسن: " وإذا خلا بعضهم إلى بعضهم، قال بعضهم: لا تحدثوا أصحاب محمد بما فتح الله عليكم مما في كتابكم، ليحاجوكم به عند ربكم فيخصمونكم" (٢).
وفي هؤلاء الذين ذكرهم الله في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ [البقرة: ٧٦]، قولان (٣):
أحدهما: أنهم اليهود، إذا خلوا مع المنافقين، قال لهم المنافقون: أتحدثون المسلمين، بما فتح الله عليكم.
والثاني: أنهم اليهود، قال بعضهم لبعض: ﴿أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللهُ عَلَيكُم﴾. قاله ابن عباس (٤).
قوله تعالى: ﴿قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ﴾ [البقرة: ٧٦]، أي"كيف تحدثون المؤمنين بالله ورسوله" (٥).
قال أبو حيان: أي قالوا عاتبين عليهم، أتحدّثون المؤمنين" (٦).
قال ابن عثيمين: " الاستفهام هنا للإنكار، والتعجب (٧).
ومعنى التحديث: "الإخبار عن حوادث الزمان" (٨).
قوله تعالى: ﴿بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ [البقرة: ٧٦]، أي" بما فتح الله عليكم من بعث محمد ﷺ إلى خلقه " (٩)
قال ابن عثيمين: " أي من العلم بصحة رسالة النبي ﷺ" (١٠).
قال ابن عباس: " وذلك أن نفرا من اليهود كانوا إذا لقوا محمدا ﷺ قالوا: آمنا، وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا: أتحدثونهم بما فتح الله عليكم" (١١).
واختلف أهل التفسير في قوله تعالى: ﴿بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ [البقرة: ٧٦]، على أقوال (١٢):
أحدها: بما فتح الله عليكم، أي بما أمركم الله به، رواه الضحاك عن ابن عباس (١٣).
والثاني: بما أنزل الله عليكم في التوراة، من نبوة محمد ﷺ وبعثه. ﴿ليُحَآجُّوكم بَهِ عِنْدَ رَبِّكُم﴾، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس (١٤)، وهو قول أبي العالية (١٥) وقتادة (١٦).
والثالث: أنهم أرادوا قول يهود بني قريظة، حين شبههم النبي ﷺ، بأنهم إخوة القردة، فقالوا: من حدثك بهذا؟ وذلك حين أرسل إليهم، علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وهذا قول مجاهد (١٧).
والرابع: أن ناساً من اليهود أسلموا، ثم نافقوا فكانوا يحدثون المسلمين من
العرب، بما عُذِّبَ به آباؤهم، فقال بعضهم لبعض، أتحدثونهم بما فتح الله عليكم من العذاب، وهذا قول السدي (١٨).
وفي ﴿فتح الله﴾، وجهان: