وقوله تعالى ﴿بِمُزَحْزِحِهِ﴾ [البقرة: ٩٦]، يعني: بمبعده ومُنَحِّيه (١)، روي عن ابن عباس (٢)، أبي العالية (٣)، والربيع (٤)، نحو ذلك.
ومن ذلك قول الحطيئة (٥):
وقالوا: تزحزح ما بنا فضل حاجة ... إليك، وما منا لوَهْيِك راقع
يعني بقوله: (تزحزح)، تباعد، يقال منه: زحزحه يزحزحه زحزحة وزحزاحا، وهو عنك متزحزح، أي متباعد.
ويكون لازما ومتعديا، فمن قول الشاعر في المتعدي (٦):
يا قابض الروح من نفس إذا احتضرت ... وغافر الذنب زحزحني عن النار
وقال آخر في اللازم (٧):
خليلي ما بال الدجى لا يتزحزح ... وما بال ضوء الصبح لا يتوضح
وروى النسائي عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿ زَحْزَحَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ بِذَلِكَ الْيَوْمِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " (٨).
وقد اختلف النحاة في (هُوَ) على وجوه (٩):
أحدها: أن (هو) عائد إلى ﴿أحدهم﴾، والتقدير: ما أحدهم بمزحزحه، وخبر الابتداء في المجرور. (أن يعمر) فاعل بمزحزح.
الثاني: وقالت جماعة: (هو) ضمير التعمير، والتقدير وما التعمير بمزحزحه، والخبر في المجرور، (أن يعمر) بدل من التعمير على هذا القول.
الثالث: وحكى الطبري عن فرقة أنها قالت: (هو) عماد (١٠).
