مبتدأٌ وخبر، أي: كافِيهِ جهنَّمُ. وقيل: جهنمُ فاعلٌ لحسبُه سادٌّ مسدَّ خبرِه، وهو مصدر بمعنى الفاعل، وقويَ؛ لاعتماده على الفاء الرابطة للجملة بما قبلها. ... وقيل: حسبُ اسمُ فعلٍ ماضٍ، أي: كفتْه جهنَّمُ.
﴿وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾: جوابُ قسمٍ مقدَّرٍ، والمخصوصُ بالذمِّ محذوفٌ؛ لظهوره وتعيُّنه.
ــ
وقوله (١): (للظليم): الذي في القاموس (٢): " الهَجَنَّف: كهَجَنَّع: الطَّويل العَريض." (٣)،
وأما الظَّليم فذكر في: " الهِجَفّ: بكسر الهاء، وفتح الجيم، وشد الفاء." (٤)
(اسم فعل ماض): " بمعنى كفى، وهو قول لهم، وفيه نظر (٥). " (٦) (ش)
(لظهوره): " هو جهنم (٧)،
