Baca halaman 235

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل؛ لأنه إغراء عليه." (١) أهـ

وفي (ز):

" وفي الآية تهديد بليغ لأهل الزلل عن الدخول في السلم؛ لأن الوالد إذا قال للولد: لإن عصيتني فأنت عارف بي، وبشدة سطوتي لأهل المخالفة، يكون قوله هذا أبلغ في الزجر من ذكر الضرب وغيره.

وكما أنها مشتملة على الوعيد، منبئة عن الوعد أيضا، حيث أتبع ﴿عَزِيزٌ﴾ بـ ﴿حَكِيمٌ﴾؛ لأن اللائق بالحكمة التمييز بين المحسن والمساء، فلا يحسن من الحكيم تعذيب المحسن، بل إكرامه وإثابته." (٢)