. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
وسيجيء لهذا زيادة بيان في قوله حكاية: ﴿وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ﴾ (١)." (٢) أهـ
وقال (ش) في نقله عنه:
" ولا يتعلق بما قبل (إلا)؛ لأن ما قبل (إلا) لا يعمل فيما بعدها.
ثم قال: وفي الدر المصون: تجويز ما منعه، قال: " هو إما متعلق بمحذوف تقديره: "اختلفوا" أو "ما اختلف قبله"، ولا يمنع منه إلا كما قاله أبو البقاء.
وللنحاة فيه كلام محصله: أن (إلا) لا يستثنى بها شيئان بدون عطف، أو بدلية (٣).
وهذا هو الصحيح، لكن منهم من خالف فيه، وما استدل به المخالف مؤول.
وقد منع أبو الحسن (٤): "ما أخذ أحد إلا زيد درهما "، وكذلك: "ما ضرب القوم أحدا إلا بعضهم بعضا "، وكذا قال أبو على وابن السراج (٥).
