(أي: من عرفة لا من المزدلفة) (١) " يعني أن ﴿مِنْ حَيْثُ﴾ متعلق بـ ﴿أَفِيضُوا﴾، و ﴿مِنْ﴾ لابتداء الغاية، و ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان (٢)، و ﴿أَفَاضَ النَّاسُ﴾ جملة فعلية في محل جر بإضافة ﴿حَيْثُ﴾ إليها." (٣) (ز) (٤).
وفي (ع) (٥):
" (لا من المزدلفة) (٦) إشارة إلى أن محط الفائدة هو القيد، لا أصل الإفاضة (٧)." (٨) أهـ
Rujukan halaman ini:من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود، ص 92 (SanadKitab #151103, hlm. urut 91)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
