وقد فسر بعضهم الورود بالحمى في الدُّنْيَا، روى مجاهد وعثمان بن الأسود، وفيه حديث مرفوع: الحمى حظ المؤمن من النار. وإسناده ضعيف.
وقالت طائفة: الورود: ليس عامًا، وإنما هو خاص بالمحضرين حوله جهنم، المذكورين في قوله تعالى: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا﴾ إِلَى قوله: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: ٦٨: ٧١]: كأنه يقال لهؤلاء الموصوفين: وإن منكم إلاَّ واردها.
رُوي هذا التأويل عن زيد بن أسلم، وهو بعيد جدًّا.
وعن عكرمة، أنّه كان يقرأ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ ويقول: الضمير يعود إِلَى الظلمة، كذلك كنا نقرؤها.
ورُوي هذا القول، من ابن عباس من وجه منقطع. والصحيح عنه ما سبق.
