والنعمان بن الرازية هو اللهبي منسوب إلى لهب بن أحجر بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد قبيلة تعرف بالعيافة (¬١) وجودة الزجر، والله أعلم.
وانتقد الحافظ أبا موسى في ترجمة أبي علقمة بن الأعور السلمي (٦٤١١).
قال: قلت: رحم الله أبا موسى وهم في هذه الترجمة هو أو الذي عزاها إليه. فإن هذا الحديث قد أخرجه ابن منده وأبو نعيم (¬٢) في ترجمة علقمة بن الأعور، فكيف يخفى عليه مثل هذا؟ والحديث في الكتابين من روايته أو في أحدهما مع كثرة بحثه عن هذا الشأن، سامحه الله وإيانا بمنه وكرمه.
وانتقد الحافظ أبا القاسم الطبراني والحافظ ابن منده والحافظ أبا نعيم في ترجمة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم (٦٩٥٩).
قال: قلت: وقد غلط أبو القاسم الطبراني (¬٣) ﵀ في تخريج حديث خرجه في ترجمتها فقال فيه: عن أم عطية عن أختها ضباعة أنها رأت رسول الله ﷺ أكل كتفا ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.
وتابعه على ذلك ابن منده وأبو نعيم (¬٤). وكيف تكون أم عطية أخت ضباعة وأم عطية هي نسيبة بنت الحارث الأنصارية. وضباعة هي بنت الزبير عم رسول الله ﷺ، وإنما الحديث حديث أم حكيم بنت الزبير عن أختها ضباعة، فهذا وهم ظاهر وغلط بين، والله أعلم.