(٦٢٣): وقد ذكر أبو عمر: ثابت بن واثلة، وأنه استشهد بخيبر، فيحتمل أن يكون هذا الذي استدركه عليه الطليطلي.
وقال ابن حجر الإصابة (١/ ٥٠٠) في ترجمة ثابت بن واثلة: هكذا أورده ابن عبد البر. فحرف اسم أبيه، وإنما هو إثلة بكسر الهمزة وسكون المثلثة، كما تقدم على الصواب.
وقال الرعيني في ترجمة الحارث بن عبد الله البجلي، وقيل: الجهني (٩٩٤): استدركه أبو موسى المديني على ابن منده رحمهما الله واهما في ذلك.
وقال ابن حجر في الإصابة (٢/ ١٦٦) متعقبا أبا موسى: وأخرجه ابن منده على الصواب، فلا وجه لاستدراكه.
وقال الرعيني في ترجمة خباب بن المنذر بن الجموح (١٤٧٧): ذكره عبدان وقال: ذكره ابن فليح في مغازيه عن الزهري قال: شهد بدرا، قال عبدان: وهو حباب يعني بضم الحاء المهملة ولم نجد هذا إلا عند ابن فليح، والصحيح ما قاله عبدان بالحاء المهملة.
في حين عده ابن حجر في الإصابة (٢/ ٣١٦) تصحيفا.
فاتفقا على النقد.
وقال الرعيني في ترجمة دعثور بن الحارث بن محارب (١٥٧٨): والمشهور بهذا الفعل غورث بن الحارث، ولم يذكر إسلامه إلا في هذه الرواية، والله أعلم.
وقال ابن حجر في الإصابة (٢/ ٣٢٤) قلت: وقصته هذه شبيهة بقصة غورث بن الحارث المخرجة في الصحيح من حديث جابر فيحتمل التعدد أو أحد الاسمين لقب إن ثبت الاتحاد.
فتقاربا في الاستدراك.
وقال الرعيني في ترجمة رفاعة البدري (١٧٦٣) بعد ذكر استدراك أبي موسى