يُكذِّبون كل مَن جاء من الرُّسُل بعد يُوسُفَ، بِناءً على هذه العَقيدةِ الفاسِدةِ التي أَصَّلوها.
قال المفَسِّر ﵀: [﴿كَذَلِكَ﴾ أي: مِثْل إِضْلالكم ﴿يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ﴾ مُشرِك ﴿مُرْتَابٌ﴾ شاكٌّ فيما شَهِدَت به البَيِّنات]، ﴿كَذَلِكَ﴾ قال المفَسِّر: [أي: مِثْل إضلالكم ﴿يُضِلُّ اللَّهُ﴾]، وعلى هذا فتكون إعرابُها: الكاف اسمٌ بمَعنَى (مِثْل)، وهي مَفعول مُطلَق مُضاف إلى اسمِ الإشارة، وعامِله قوله: ﴿يُضِلُّ﴾، عامِله مُتأخِّر عنه، وهذا التَّعبيرُ القُرآنيُّ يَكثُر في كَلام الله ﷿، وإِعْرابه كما سمِعْتم: أن تَقول الكاف اسمُ بمَعنَى (مِثْل) مَنصوبة على المَفْعولية المُطلَقة مُضافة إلى اسم الإشارة، فإن قيل: وهل الكافُ تَأتِى اسمًا؟ قلنا: نعَمِ، اللُّغَة العرَبية واسِعة، وإلَّا فالأصل أنَّ الكاف حَرْف، لكن تَكون اسمًا.
قال ابنُ مالِكٍ ﵀ (¬١):
شَبِّهْ بِكَافٍ وَبِهَا الْتَّعْلِيْلُ قَدْ ... يُعْنَى وَزَائِدًا لِتَوْكِيْدٍ وَرَدْ
وَاسْتُعْمِلَ اسْمًا وَكَذَا عَنْ وَعَلَى. . . .
استُعمِل يَعني: الكافُ اسمًا؛ أي: في اللُّغة العرَبية.
وقوله: ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: مِثْل ذَلِكم يُضِل الله ﴿مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ﴾ لا يُضِل الله تعالى رَجُلًا مُؤمِنًا مُقتَصِدًا مُوقِنًا أبَدًا، يُضِلُّ الله -والعِياذُ بالله- ﴿مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ﴾.