النَّاسُ مِنَّا أَنْ نَكُوْنَ مِثْلَ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، لَا واللهِ، لا نَقْدِرُ عَلَى أَحْمَدَ، ولَا عَلَى طَرِيْقِ أَحْمَدَ.
قَرَأْتُ في "تَارِيْخ الخَطِيْبِ": أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْن الأنْمَاطِيُّ قَالَ: كُنَّا في مَجْلِسٍ فيه يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وأَبُو خَيْثَمَةَ (¬١) زهُيْرُ بنُ حَرْبٍ، وَجَمَاعَةٌ من كِبَارِ العُلَمَاءِ، فَجَعَلُوا يُثْنُوْنَ عَلَى أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، ويَذْكُرُوْنَ فَضَائِلَهُ. فَقَالَ رَجُلٌ: لا تُكْثروا بَعْضَ هَذَا القَوْلِ، فَقَالَ يَحْيَى بنَ مَعَيْنٍ: وكَثْرَةُ الثَّنَاءِ عَلَى أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ تُسْتكثَرُ؟ لَوْ جَلَسْنَا مَجْلِسَنَا بالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، مَا ذَكْرَنَا فَضَائِلَهُ بِكَمَالِهَا.
وبإِسْنَادِهِ: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: إِذَا رَأَيْتَ البَغْدادِيَّ يُحِبُّ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ فاعْلَمْ أَنَّهَ صَاحِبُ سُنَّةٍ. وإِذَا رَأَيْتَهُ يُبْغِضُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ فاعْلَمْ أَنَّه كَذَّابٌ.
وبإِسْنَادِهِ: قَالَ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ: كَتَبنَا عَن الكَذَّابِيْنَ وسَجَرْنَا (¬٢) بِهِ التَّنُّوْرَ، وأَخْرَجْنَا بِهِ خُبْزًا نَضِيْجًا.
وبِإِسْنَادِهِ عَنْ إِدْرِيْسَ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ قَالَ: رَأَيْتُ عُلَمَاءَنَا - مِثْلَ الهَيْثَمِ ابنِ خَارِجَةَ، ومُصْعَبِ بنِ الزُّبَيْرِ، ويَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ، وأِبي بَكْرِ بنِ أَبِي شَيْبَةَ، وعُثْمَان بنِ أَبي شَيْبَةَ، وعَبْدِ الأعْلَى بنِ حَمَّادٍ النَّرْسِيِّ، ومُحَمَّدِ بنِ