Baca Juz 3, halaman 636 - Thabaqatul Hanabilah

(Halaman ini kosong)

أهم المصادر والمراجع

- الإرشادُ في معرفةِ عُلَماءِ الحديثِ في البِلادِ، تأليفِ أبي يعلى الخليل بن عبدِ اللهِ الخَلِيْلِيِّ القزوينيِّ (ت ٤٤٦ هـ)، تحقيق محمد سعيد بن عمر، (ط) مكتبة الرشد - الرياض (١٤٠٩ هـ).

- الاستيعاب في معرفة الأصحاب لأبي عُمر يُوسُفَ بن عبد الله بن عبد البَرِّ النِّمريِّ الأندلسيِّ (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق محمد بن علي البجاوي، (ط) نهضة مصر - القاهرة.

- الإصابةُ في تمييز الصَّحابة، للحافظِ أحمد بن علي بن حجر العَسقلانيِّ (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق محمد علي البجاوي، (ط) نهضة مصر سنة (١٩٧٠ - ١٩٧٢ م).

- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والألقاب تأليف الأمير الحافظ أبي نصرٍ علي بن هبة الله بن ماكولا (ت ٤٧٥ هـ)، تحقيق عبد الرَّحمن بن يحيى المُعَلِّمِي، (ط) دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الهند (١٩٦٢ م).

- إكمال الإكمال لمحمد بن عبد الغني بن نقطة الحنبليُّ (ت ٦٢٩ هـ)، تحقيق عبد القيُّوم عَبْد ربّ النَّبِيِّ، (ط) مركز البحث العلمي، جامعة أم القرى (١٤٠٨ هـ) فما بعدها.

- إنباه الرُّواه على أنباه النُّحاة، تأليف جمال الدِّين علي بن يوسف القِفْطِيُّ (ت ٦٤٦ هـ)، (ط) دار الكتب المصريّة، القاهرة (١٣٦٩ هـ).

- الأنسابُ لأبي سَعْدٍ عبد الكريم بن محمد السّمْعَانِيِّ (ت ٥٦٢ هـ)، تحقيق عبد الرَّحمن بن يحيى المُعَلّمِي، (أجزاء منه) (ط) محمد أمين دمج - بيروت.

- الإنصافُ في معرفةِ الرَّاجح من الخلافِ، تأليف على بن سُليمان المَرْدَاويِّ (ت هـ ٨٨٥ هـ)، تحقيق محمد حامد الفقي، (ط) دار السُّنة المحمدية، مصر (١٣٧٥ هـ).

- إيضاحُ المكنونِ في الذَّيلِ على كَشْفِ الظُّنون عن أسَامِي الكُتُبِ والفُنُونِ، تأليفِ إسماعيل باشا البَغْدَادِيِّ (ت ١٣٣٩ هـ)، (ط) استنبول سنة (١٣٦٤ هـ).

- البداية والنِّهاية، تأليف عماد الدِّين إسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ)، (ط) السَّعادة بمصر (١٣٥٨ هـ).

- بغيةُ الطلب في تاريخ حَلَب، تأليف عمر بن أحمد بن أبي جراده المعروف بـ "ابن العديم" (ت ٦٦٠ هـ)، تحقيق د سهيل زكار، (ط) دمشق (١٤٠٨ - ١٤٠٩ هـ).

- بُغية الوعاة في طبقات اللُّغويين والنُّحاة، تأليف جلال الدين عبد الرَّحمن بن بكرٍ السُّيُوطِيِّ

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.