التَّخَلِّي عَلَى عِلْمٍ، وَقَالَ: يُرْوَى عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّه قَالَ (¬١): "الَّذِيْ يُخَالِطُ النَّاسَ ويَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ" ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: رِوَايَةَ شُعْبَةَ عنِ الأعْمَشِ. ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَصْبِرْ عَلَى (¬٢) أَذَاهُمْ؟.
قَالَ: وَسُئِلَ أَحْمَدُ عن الرَّجُلِ يَشْتَرِيْ عَبْدًا (¬٣)، فيَبْقَى عندَهُ سَنَةً، ثُمَّ يَبيْعُهُ فَيَدَّعِي عَلَيْهِ المُشْتَرِي أَنَّه آبِقٌ (¬٤)، يَحْلِفُ الرَّجُلُ البَائِعُ على أَنَّه لَمْ يَأْبَقُ قَطُّ، أَوْ يَحْلِفُ علَى أَنَّه لَمْ يَأَبَقْ عِنْدِي؟ قَالَ: يَحْلِفُ عَلَى أَنَّه لَمْ يَأْبَقْ عِنْدَهُ، ولَمْ يَرَ أَنَّه يَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يَأْبَقْ قَطُّ، قيلَ لَهُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحَلِّفُونَهُ على أَنّه لَمْ يَأْبَقْ قَطُّ؟ [قَالَ: يَجُوْزُ عليه، قيلَ: فيَحْلِفُ على أَنَّه لم يأْبق قَطُّ] (¬٥) قَالَ: لا يَحْلِفُ إلاَّ عَلَى عِنْدَهُ. قَالَ أَحْمَدُ: إلاَّ أَنْ يَكُوْنَ وُلِدَ عِنْدَهُ، فَيحْلِفُ أَنَّه لَمْ يَأْبَقْ قَطُّ، وَقَالَ: قَالَ أَحْمَدُ: ثَلَاثَةٌ إِذَا كَانَ الطَّلَبُ؛ الخِيَارُ، والحُدُوْدُ، والشُّفْعَةُ، يَعْنِي إِذَا كَانَ قَدْ طَلَبَهَا المَيِّتُ فَللْوَرَثَةِ أَنْ يَطْلُبُوا؛ في الحُدُوْدِ، وفي الشُّفْعَةِ، وفي الخِيَارِ.