تعقيبات على بعض
ما جاء في العدد ٣٨
ورد في ص ٨٣ في نهاية المقال لفظ (تقنين شرع الله) والصواب القول:
تطبيق شرع الله، أما التقنين فلا، ولعلها زلة قلم.
وفي ص ٨٥ حديث عائشة في خيل سليمان وهو حديث صحيح كما في آداب
الزفاف للألباني ص ١٧٠ (الطبعة السابعة المكتب الإسلامي) والمشكاة (٢/ ٩٧٤)
وصحيح أبو داود (٣/٩٣٢) .
وأما حديث «نعم الجمل جملكما..» فضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد
(٩/ ١٨٢) لكن ذكر رواية للطبراني في الأوسط وحسن إسنادها وهي:
عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله ﷺ يصلي
فجاء الحسن والحسين أو أحدهما فركب على ظهره فكان إذا رفع رأسه قال بيده
فأمسكه أو أمسكهما قال: نعم المطية مطيتكما وانظر روايات غير هذه في المجمع.
وعند الترمذي وضعفه وهو كما قال عن ابن عباس ﵁ قال كان
رسول الله ﷺ حامل الحسن بن علي على عاتقه فقال رجل نعم
المركب ركبت يا غلام فقال النبي ﷺ: ونعم الراكب هو
جامع الأصول (٩/٣٧) والمشكاة (٣/١٧٣٩) . ورواه الطبراني بقصة لكنها ... ضعيفة (مجمع الزوائد ٩/١٨٢) .
وقصة النبي ﷺ عندما أطال السجود لوجود الحسن أو
الحسين على ظهره مشهورة صحيحة كما رواها النسائي (١/١٤٦ صحيح النسائي)
وانظر صفة الصلاة للألباني (ص ١٤٨ ط مكتبة المعارف) .
وحديث «كفوا صبيانكم..» أصله في الصحيحين بلفظ «إذا كان جنح الليل
أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل
فخلوهم، واغلقوا..» وفي رواية البخاري: «.. واكفتوا صبيانكم عند المساه فإن
للجن انتشار أو خطفة..»
وفي ص ٥٨ حديث «لأن يمشي أحدكم مع أخيه..» أورده الألباني في
الصحيحة (٩٠٦) لكن الصواب أنه ضعيف انظر النافلة في الأحاديث الضعيفة
والباطلة تأليف الجويني (٢/١٨٠) والرواية التي عندهم بلفظ (شهر) وفي المجلة
بلفظ شهرين.
وفي ص ٥٩ حديث «الخلق كلهم عيال الله..» ضعيف انظر السلسلة
الضعيفة (٤/٣٧٤) والنافلة للجويني (٥٣/٢) لكن ثبت لفظ «خير الناس أنفعهم
للناس» كما في السلسة الصحيحة (٤٢٦) (١/٧١٢) .