وهذا نص في الجلد، مع كونه متأخرا ينسخ المتقدم (¬١)، وهذا عمدة في المسألة.
وأيضا ما روته عائشة - رحمها الله - عن النبي ﵇ أنه أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت (¬٢).
والاستماع بالشيء مأخوذ من المتعة به، والمتعة به تمنع من بيعه؛ لأنه إذا بيع صار الاستماع بالثمن لا بالجلد، فدليله أن غير المتعة به لا يجوز إلا أن يقوم دليل.
وأيضا ما روي أن ابن الأشعث قال لعائشة - رحمها الله -: "ألا نعمل لك فروا (¬٣)
Rujukan halaman ini:عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار، ج 3، ص 108 (SanadKitab #1566, hlm. urut 1056)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
