ابتداء اجتماع الظلمة، وهذا يكون بعد غيبوبة الحمرة.
وإن أدخلنا الحد في المحدود؛ فهو أيضًا دليلنا، فكأنه قال: "أقم الصلاة عند الغسق وقد وجد غيبوبة الحمرة"، وليس يلزمنا أن نستوفي كل غسق في الليل.
وعلى أنه لو كان الظاهر معهم؛ لقضى عليه حديث المواقيت.
فإن قيل: وجدنا الفجر لا يجب إلا بآخر الطالعين، فوجب أن لا يجب العشاء إلا بآخر الغاربين.
وعبروا عبارة أخرى فقالوا: وجدنا الفجر لا يجب إلا بآخر الفجرين، فوجب أن يكون وجوب (٢٩٣) العشاء لآخر الشفقين.
