وأبي هريرة (¬١)، وعبد الله بن أبي أوفى (¬٢).
وروي أيضا عن أنس (¬٣)، ومعاذ (¬٤)، ولا مخالف لهم في الصحابة.
ومن القياس نقول: هو خارج من غير السبيلين فوجب أن لا ينقض الوضوء، أصله الدود إذا خرج من الجراحة على البدن (¬٥).
ولنا أن نقيسه على الجشاء المتغير بهذه العلة أيضا.
ونقول أيضا: إن كل ما لا ينقض قليله الوضوء لم ينقضه كثيره، دليله
