ذِكْرُ اختلاف أهل العلم في قراءة قوله: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ (¬١)
اختلف أهل العلم في قراءة قوله: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾، فقرأتْ طائفةٌ ذلك نصبًا ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾، رويت هذِه القراءة عن علي، وابن مسعود.
٤١٢ - حَدَّثَنَا إسماعيل بن قتيبة، نا أبو بكر بن أبي شيبة (¬٢)، نا ابن المبارك، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عبَّاسٍ قرأ: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ يعني: رجع الأمر إلى الغسل.
٤١٣ - حَدَّثَنَا محمد، نا سعيد (¬٣)، نا هشيم، نا خالد، عن عكرمة، عن ابن عبَّاسٍ فذكره.
٤١٤ - حَدَّثَنَا محمد بن علي، نا سعيد (¬٤)، نا هشيم، نا أبو محمد - مولى قريش - نا عباد بن الربيع، عن علي، أنه كان يقرؤها كذلك.
٤١٥ - حدثنا محمد، نا سعيد، نا هشيم، أخبرني أبو الحسن الكوفي، عن رجل من بني ناجية، عن ابن مسعود، أنه كان يقرؤها هكذا (¬٥).
وبه قرأ ابن عباس، وعروة بن الزبير، ومجاهد. قال أبو عبيد: وهي قراءة نافع والكسائي، وبه قرأ أبو عبيد، قال: على معنى غسل الأقدام؛ لأن سنة النبي ﷺ إنما مضت على غسلها، إذا كانت الأقدام بادية لا خفاف عليها، وكذلك القراءة بهذا التأويل، وكذلك كان الشافعي يقرؤها.