فَبَاتَ فِيْنَا وَأَمْسَى تَحت هَادِئَةٍ … يا بُعْدَ يَوْمِك مِنْ مَمْسَى وإِصْبَاحِ
لا يَدْفَعُ السُقْمَ إلا أَنْ تُسَقِّيَه … ولو مَلَكْنَا مَسَحْنَا السُّقْم بالرَّاح
لا يَصْحبُ الغَيَّ إلَّا حَيْثُ فَارَقَه … إلى الرَّشَادِ ولَا يُصْغِى إلى اللَّاحِي
وأما الثاني: بفتح الذال المعجمة وتشديد الواو فهو:
٤٠١ - ذَوَّادُ بنُ المُبَارَك (¬١).
حدث عن أحمد بن أبي الحَوَارِي الدِّمَشقِي. روى عنه العباس بن يوسُف الشِكْلِي البَغْدَادِي.
(٣٠٠) أخبرني أبو محمد الحسن بن أحمد الخَطِيبُ الحَرْبي، أخبرنا أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان بن مَالِك القَطِيْعِي، أَنَّ العَبَّاس بن يوسُفَ الشِّكْلِي حدثهم، قال: حدثني ذَوَّادُ بن المُبَارك، حدثنا أحمد بن أبي الحَوَارِي، قال: سمعت أبا سُلَيمان الدَّارَانِي يقول: نَظَرُوا إلى آخِر غايةٍ فَجَعَلُوها أَوَّلَ غَايَة، لِبَاسُ الصُوف، يَنْبَغِي إذا لم يَبْق في القَلْب شَهْوةٌ مِنْ الدُنيا، تَدَرَّع العَبَاء؛ لأنها عَلَمُ الزُّهْد، أما يَسْتَحِيي أَحَدُكُم أنْ يَلْبَس عَباءً بثلاثة دَرَاهِم، وفي قلبه شهوة بخَمْسَة (¬٢).
٤٠٢ - وذَوَّاد بن الرَقْرَاق بن عَبْد الحَارِث بن الحَارِث بن زَيْد بن عَمْرو ابن يَرْبُوع بن سُحَيْم بن قُطْبَة بن عَوْف بن بُهْثَة بن عبد الله بن غَطَفَان.
شَاعِرٌ، ذكره الآمِدِيُّ (¬٣)، فيما حدثني ابن حزم، عن كتاب عبد السلام، عنه.