وفي باب رَبَاب، ورِيَاب (¬١)، وربَّاب، وزَبَّاب.
أما الأول: بفتح الراء وبباء معجمة بواحدة قبل الألف وأخرى مثلها بعده فهو:
٤٧٥ - الرَبَاب (¬٢).
غَير مَنسُوب، حدث عن مَكْحُول الشَّامِي. روى عنه أيوب بن موسى.
(٣٦٣) أخبرنا أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن رِزْقَوَيه، أخبرنا أبو الحَسَن علي بن محمد بن أحمد المِصْري، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو صَالِح، حدثني الليْثُ، حدثني أيوب بن مُوسى، عن الرَبَاب، أنه أَخَذَه مِمَّنْ يَرْضَى، ثُم عَرَضَه على مكحول الدِّمَشقِي فَعَرَفه، وقال مكحولٌ: هذا كِتابُ عُمَرَ بنِ عَبد العزيز: دِيَةُ الرَجُلِ المُسْلِم الحُرِّ عَلى عهد رسول الله ﷺ: مائة مِنْ الإبِل، فَقَوَّم عُمَرُ بنُ الخَطَّاب تِلكَ الدِيَة على أهل القرى أَلف دِينَارٍ أو اثْنَا عَشَر أَلْف دِرْهَم، فَإن كان الذي أَصَابَه مِنْ الأَعْرَاب: فَدِيتُه مِائةٌ مِنْ الإبل، لا يُكلَّفُ الأَعْرابيُّ الذَهَبَ ولا الوَرِقَ، ودِيَةُ الأعْرَابي مِائة مِنْ الإبل، فإن لم تَجِد العَاقِلَةُ إبلًا: فَعِدْلُها مِنْ الشَاء أَلْفَا شاةٍ، وفي الأَنْفِ إذا اسْتُوعِب جَدْعُهُ: الدِّيةُ كامِلة، فما أُصِيبَ مِنْ الأنْفِ دُون ذَلك فَبِحِسَابه، وذكر الكتاب بطُولِه في الدِّيَات.
٤٧٦ - والحُوَيْرث بن الرَبَاب (¬٣).
حدث عن عُمَر بن الخطاب. روى عنه محمد بن إبراهيم التَيْمِي.