وفي باب فَضَاء، وقَضَاء.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالقاف:
١١٢٦ - عُبَيدُ بن محمد بن يَحيى بن قَضَاء أبو العَبَّاس الجَوهَري البصري (¬١).
حدث عن بكر بن يحيى بن زَبَّان، وحَكامة بنت عثمان بن دينار، وسليمان الشَاذَكُونِي.
روى عنه عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العَسْكَري، وأبو محمد ابن الخُرَاسَانِي.
(٩٠٨) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البَغَوي، حدثنا عُبَيد بن محمد بن قَضَاء، حدثنا بكر بن يحيى بن زَبَّان، حدثنا يعقوب بن مجاهد، عن أبي الطُفَيل، قال: أتيتُ حُذَيْفَة ابن أَسِيد الغِفَاري فقلت: لقد سَمِعت اليَوم عَجَبًا، قال: وما هو؟ قال: سمعتُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ يقول: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ في بَطن أُمِّه، والسَّعيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيره، فأنكرتُ ذلك، فقال لي: وما تُنْكِر مِنْ ذلك؟ إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ خَلْقَ أَحدِكُم يُجْمَع في بَطْن أُمِّهِ خَمْسَة وأَرْبَعين يومًا، ثم يكُون عَلَقَة مثل ذلك، ثم يكون مُضْغَة مثل ذلك، ثم يَبعثُ الله إليه مَلَكًا فيقول: اكْتُب أَجَلَه، ورِزْقَه، وعَمَلَه، وشَقِي أم سَعِيد، ثم يُخْتَم ذلك الكتابُ فلا يُزَاد