وفي باب مَتُّوْيَه، ومَنُّويه.
الأول: بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها:
١٣٣٧ - عبدُ الرحمَن بن محمد بن حامِد بن مَتُّويه أبو القَاسِم الزَاهِد البَلْخِي (¬١).
حدث عن أبي شهاب مُعَمَّر بن محمد العَوْفي، ومحمد بن حَبَّال الصَغَّاني، وأبي عَلي البَلْخِي الحَافِظ، وعلي بن محمد بن عبد الله السِمْسَار.
حدثنا عنه عليُّ بن أحمد بن عُمر المُقرئ، وعلي بن أحمد الرَّزَّاز.
(١٠٩٨) أخبرني علي بن أحمد الرَّزَّاز، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد بن حامد بن مَتُّويه البَلْخِي إملاءً، حدثنا أبو شِهَاب مُعَمَّر بن محمد العَوْفي، حدثنا عَمِّي شِهَاب بن مُعَمَّر، حدثنا أبو هلال الرَّاسِبي، عن قَتادَة، قال: «الرجال ثَلاثةٌ: رَجلٌ، ونِصفُ رَجُلٍ، ولا شَيء، فأما الذي هو رَجُل: فَرَجُلٌ له عَقل ورَأْي يَعْمَل به، وهو يُشَاوِر، وأما الذي هو نِصْفُ رَجُل: فَرَجلٌ له عَقْل ورَأْي يَعْمَل به، وهو لا يُشَاور، وأما الذي هو لا شيء: فَرَجُل له عَقْل ولَيْسَ له رَأيٌ يَعْمَل به، وهو لا يشاور» (¬٢).
والثاني: لا شيء فيه.