[قولُهُ تعالى: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (٥)﴾ ]
[٢٢٥٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عُبيدِ بنِ عُمَيرٍ؛ قال: سُئل رسولُ اللهِ ﷺ عن ﴿السَّائِحُونَ﴾ (¬١)؟ فقال: "هُمُ الصَّائِمُونَ".
= انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٣٤)، و"الضعفاء" للنسائي (ص ٢٣٠)، و"الضعفاء الكبير". للعقيلي (٤/ ١١٩٣ - ط. حمدي السلفي)، و"الجرح والتعديل" (٧/ ١٩٩ و ٢٠٠)، و"المجروحين" لابن حبان (٢/ ٢٦٠)، و"الكامل" لابن عدي (٦/ ١٢٨)، و"لسان الميزان" (٦/ ٤٨٨)، و"تعجيل المنفعة" (٢/ ١٦٥).
وقد ورد في عدد من الأحاديث أن قوله تعالى: ﴿وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ نزلت في أبي بكر وعمر، ورد ذلك من حديث أبي أمامة وابن مسعود وأبي هريرة وابن عمر وابن عباس، ولكنها طرق تالفة، انظرها إن شئت في "تلخيص مستدرك الحاكم" وتخريجه (٣/ ١١٦٨ - ١١٦٩ رقم ٤٩٥).
(¬١) من الآية ١١٢ من سورة التَّوبَة، والمراد: أن ﴿سَائِحَاتٍ﴾ هنا بمعنى ﴿السَّائِحُونَ﴾.
[٢٢٥٣] سنده ضعيف؛ لإرساله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٥٤٦) لابن جرير.
وقد أخرجه مسدد في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (٣٦٢١) - وابن معين في "الفوائد - الجزء الثاني من حديثه" (١٨٧)؛ عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٢/ ١٠) عن محمد بن عيسى الدامغاني وسفيان بن وكيع، والبيهقي (٤/ ٣٠٥) من طريق علي بن المديني؛ جميعهم (محمد، وابن وكيع، وابن المديني) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٦٥) - وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٠٣) - من طريق حامد بن يحيى البلخي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، عن أبي هريرة، به. قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، على أنه مما أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة، ولم يذكروا أبا هريرة في إسناده". =
