[قولُهُ تعالى: ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (١٣)﴾ ]
[٢٣٦١] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأَصَمُّ (¬١)، عن السُّدِّيِّ (¬٢)؛ في قولِهِ: ﴿عَلَى الْأَرَائِكِ﴾ ؛ قال: الحِجَالُ (¬٣) على السُّرُرِ.
[٢٣٦٢] حدَّثنا (¬٤) سعيد، نا خالدٌ، عن حُصَينٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا (¬٥) عَلَى الْأَرَائِكِ﴾ ؛ قال: هي الأَسِرَّةُ في الحِجَالِ.
[قولُهُ تعالى: ﴿وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (١٤)﴾ ]
[٢٣٦٣] حدَّثنا سعيدٌ، نا شَريكٌ (¬٦)، عن أبي إسحاقَ (¬٧)، عن
(¬١) تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.
(¬٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[٢٣٦١] سنده صحيح عن السدي.
(¬٣) في الأصل قبل قوله: "الحجال" علامة تشبه علامة التضبيب أو اللحق، ولم يظهر في الحاشية شيء.
والحجال: جمع "حَجَلة"؛ وهي ساتر كالقبة يُزَين بالثياب والستور للعروس.
"تاج العروس" (ح ج ل).
(¬٤) قدَّمنا هذا الحديث على الأحاديث الثلاثة بعده؛ لترتيب الآيات.
[٢٣٦٢] سنده صحيح، وتقدم برقم [١٣٣٩ و ١٨٠١] سندًا ومتنًا.
وتقدم برقم [١٨٠٠] عن أبي الأحوص، عن حصين، عن مجاهد.
(¬٥) قوله تعالى: ﴿فِيهَا﴾ سقط من الأصل، وهو مذكور في الرواية رقم [١٣٣٩].
(¬٦) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.
(¬٧) هو: السبيعي.
[٢٣٦٣] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع فالحديث صحيح. وقد علَّقه البخاري في "صحيحه" (٨/ ٦٨٤ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن البراء: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا﴾: يقطفون كيف شاءوا.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ١٥٩ - ١٦٠) للمصنِّف والفريابي =
