[٢٣٩٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (¬١)، عن مُغيرةَ (¬٢)، عن إبراهيمَ؛ قال: النَّخِرَةُ: البالِيَةُ. قال: وقال شُرَيْحٌ: النَّاخِرَةُ: التي صفَّرتْ فيها الرِّيحُ.
[٢٣٩١] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، قال: كان ابنُ عبَّاسٍ يقرأُ: ﴿عِظَامًا نَاخِرَةً (¬٣)﴾ .
[قولُهُ تعالى: ﴿فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (١٤)﴾ ]
[٢٣٩٢] حدَّثنا سعيد، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن بَيَانٍ (¬٤)، عن عامرٍ (¬٥)؛ قال: السَّاهرةُ: الأرضُ:
فِيهَا لَحْمُ السَّاهِرةِ وَبَحْرٍ ... وَمَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ لَهُمْ مُقِيمُ (¬٦)
(¬١) تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.
(¬٢) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.
[٢٣٩٠] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.
[٢٣٩١] سنده صحيح، وانظر الحديث [٢٣٨٨].
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٢٢٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٤٥) عن سفيان بن عيينة، به.
(¬٣) تقدم تخريج القراءة في الحديث [٢٣٨٨].
(¬٤) هو: ابن بشر الأحْمَسي، تقدم في الحديث [١٨٨] أنه ثقة ثبت.
(¬٥) هو: الشعبي.
[٢٣٩٢] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٢٢٨) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤٤٨ و ٣٠٤٨٥) عن شريك بن عبد الله النخعي، عن بيان، به.
(¬٦) كذا جاء لفظ البيت في الأصل! ولا يستقيم وزنه، وهو من بحر الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه (ص ١٢١) وغيره من المصادر، وروايته في=
