Baca Juz 8, halaman 443 - Sunan Sa'id bin Manshur

سمع ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: الماعونُ: عاريَّةُ المَتاعِ.

= وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم والبيهقي والضياء في "المختارة".

وقد أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤/ ٩٠) عن عيسى بن إبراهيم الغافقي، والضياء في "المختارة" (١١/ رقم ١٦٦) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٢٦)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٦٧٥ و ٦٧٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤/ ٩١)، والدينوري في "المجالسة" (٣٥٥١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ رقم ١٢٣٥٤)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٣٦)، والبيهقي (٤/ ١٨٣) و (٦/ ٨٨)؛ من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٦٦١ و ٦٧٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٣٧)؛ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس؛ قال: هم المنافقون؛ كانوا يراءون الناس بصلاتهم إذا حضروا، ويتركونها إذا غابوا، ويمنعونهم العارية بغضًا لهم وهو الماعون.

وعلي بن أبي طلحة تقدم في تخريج الحديث [١٠١١] أنه متكلم فيه، ولم يسمع من ابن عباس.

وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٣/ ٢٩٥) عن حبان بن علي، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح باذام، عن ابن عباس؛ قال: الماعون المعروف كله، حتى ذكر: القصعة والقدر والفأس.

وحبان تقدم في الحديث [٨٢٠] أنه ضعيف.

والكلبي تقدم في الحديث [١٠١٤] أنه متهم بالكذب، وحكم جمع من الأئمة على روايته عن أبي صالح باذام عن ابن عباس بأنها موضوعة.

وباذام تقدم في الحديث [١٠١٤] أنه ضعيف.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٦٧٦) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس؛ قال: اختلف الناس في ذلك؛ فمنهم من قال: يمنعون الزكاة، ومنهم من قال: يمنعون الطاعة، ومنهم من قال: يمنعون العارية.

وعطية بن سعد العوفي تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف، والسند إليه مسلسل بالضعفاء. وانظر الأثر التالي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.