سِنانٍ (¬١)، عن الضَّحَّاكِ بن مُزَاحِم، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِه ﷿: ﴿وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ ؛ قال: يُؤْتَوْنَ به في الآخِرةِ على مِقدارِ ما كانوا يُؤْتَوْنَ به في الدُّنيا.
= عبد الرحمن الصنعاني، عن مقاتل بن سليمان، عن الضحاك، عن ابن عباس، وهذا إسناد ضعيف جدًّا، فموسى بن عبد الرحمن الصنعاني قال عنه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٤٢): "شيخ دجال يضع الحديث، روى عنه عبد الغني بن سعيد الثقفي، وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابًا في التفسير جمعه من كلام الكلبي ومقاتل بن سليمان وألزقه بابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، ولم يحدث به ابن عباس، ولا عطاء سمعه، ولا ابن جريج سمع من عطاء، وإنما سمع ابن جريج من عطاء الخراساني، عن ابن عباس في التفسير أحرفًا شبيهًا بجزء، وعطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئًا، ولا رواه، لا تحل الرواية عن هذا الشيخ، ولا النظر في كتابه إلا على سبيل الاعتبار". وانظر "الكامل" لابن عدي (٦/ ١٢٤)، و "لسان الميزان" (٨/ ٢١٠).
وأخرجه أبو نعيم أيضًا (٢١٩) من طريق جويبر بن سعيد، عن الضحاك، قوله، بنحوه.
(¬١) هو: سعيد بن سنان البُرجُمي، أبو سنان الشيباني الأصغر، الكوفي - كما ورد مصرَّحًا به في رواية الثوري الآتية - قال عنه الإمام أحمد: "ليس بقوي في الحديث، وهو الذي روى عن ثابت بن جابان عن الضحاك، وكان أبو سنان هذا يختلف إلى الضحاك مع ثابت، فيشهد، وربما غاب أبو سنان، فكان أبو سنان بعدُ يأخذها عن ثابت، عن الضحاك، وقد سمع أبو سنان من الضحاك وحدَّث عنه". وفي رواية قال: "كان رجلًا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث". ووثقه ابن معين، ويعقوب بن سفيان، وابن عمار، وأبو داود، وقال أبو حاتم: "صدوق ثقة"، وقال الدارقطني: "من ثقات المسلمين". وقال النسائي: "ليس به بأس". وقال ابن عدي: "وأبو سنان هذا له غير ما ذكرت من الحديث، أحاديث غرائب وأفراد، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب والوضع، لا إسنادا ولا متنًا، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء، وروايته تحتمل وتقبل". اهـ. من "الكامل" لابن عدي (٣/ ١١٩٩ - ١٢٠٠) و"تهذيب الكمال " وحاشيته (١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٥).=
