[قولُهُ تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (١٣٢)﴾ ]
[١٤٤٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المُباركِ، عن مَعمَرٍ، عن [محمَّدِ بنِ] (¬١) حَمزةَ (¬٢) بنِ (¬٣) عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ، قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ
(¬١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، والمثبت موافق لما سيأتي عند المصنف برقم [٢٩٥٦]، ولما في "شعب الإيمان" حيث أخرجه من طريق المصنف كما سيأتي في التخريج.
(¬٢) هو: محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، قال عنه أبو حاتم الرازي: "لا بأس به"؛ كما في "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٦ رقم ١٢٨٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٢٦)، وقال ابن حجر في "التقريب": "صدوق". وهو من أتباع التابعين. انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٥٩)، و "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٩٦).
(¬٣) كذا في الأصل، وقد كرر المصنف هذا الحديث برقم [٢٩٥٦] ووقع فيه: "عن" ثم صوبها الناسخ إلى "بن"، وقد أخرج البيهقي هذا الحديث في "شعب الإيمان" (٣١٨٠ - ط. زغلول) من طريق المصنف ووقع فيه: "بن"، لكن وقع في النسخة الهندية من "شعب الإيمان" (٢٩١١): "عن"، وكذا في مصادر التخريج: "عن" إلا "مصنف عبد الرزاق" كما سيأتي.
[١٤٤٥] سنده ضعيف جدًّا؛ لإعضاله، ووقع في مصادر التخريج: "محمد بن حمزة، عن عبد الله بن سلام"، وهذا أيضًا سنده ضعيف؛ للانقطاع بين محمد بن حمزة وجده عبد الله بن سلام، وبه أعلَّه الذهبي، فقال في "سير أعلام النبلاء" (٨/ ٤١١): "هذا مرسل؛ قد انقطع فيه ما بين محمد وجد أبيه عبد الله".
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٢٦٧) للمصنِّف وأبي عبيد وابن المنذر والطبراني في "الأوسط" وأبي نعيم في "الحلية" والبيهقي في "شعب الإيمان"، وحكم على سنده بالصحة.
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٩١١) من طريق المصنف.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٨٦) من طريق سعيد بن سليمان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٢٥٥) من طريق يحيى بن عبد الحميد =
