دخلتْ حائطًا لقومٍ من الأنصارِ، فاختَصموا إلى رسولِ اللهِ ﷺ؛ فقَضى أنَّ حفظَ الأموالِ على أهلِها بالنَّهارِ، وعلى أهلِ المَواشِي ما أفسدتِ المَواشِي باللَّيلِ.
= موصولًا كما سيأتي، ورُوي مرسلًا؛ وهو الصواب.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٣٢٣) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبي داود وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه. وذكر أيضًا أن ابن مردويه رواه عن عائشة ﵂.
وقد أخرجه البيهقي (٨/ ٣٤٢) من طريق المصنف.
وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٣٩)، وابن أبي شيبة (٢٨٤٣٣ و ٢٩٥٤٥ و ٣٧٢٩٦)، وأحمد (٥/ ٤٣٦ رقم ٢٣٦٩٤)؛ عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٧٩٦) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٦٠) من طريق الشافعي؛ كلاهما (ابن المقرئ، والشافعي) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه الروياني في "مسنده" (٤١٨) من طريق زمعة بن صالح، عن الزهري، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" (٢/ ٧٤٧ - ٧٤٨) عن الزهري، عن حرام وحده، به.
وأخرجه ابن ماجه (٢٣٣٢) من طريق الليث بن سعد، وابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٣٢٧) من طريق محمد بن إسحاق، وابن البختري في "الجزء الرابع من حديثه" (٤٨/ مجموع فيه مصنفاته) من طريق محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ رقم ٥٤٧٠) من طريق النعمان بن راشد، والدارقطني في "السنن" (٣/ ١٥٦) من طريق يونس بن يزيد؛ جميعهم (الليث، ومحمد بن إسحاق، وعبد الرحمن بن إسحاق، والنعمان، ويونس) عن الزهري، عن حرام بن محيصة وحده، به.
قال الدارقطني: "وكذا رواه صالح بن كيسان والليث ومحمد بن إسحاق وعقيل وشعيب ومعمر من غير رواية عبد الرزاق. وقال ابن عيينة وسفيان بن حسين: عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحرام جميعًا؛ أن ناقة البراء، وقال قتادة: عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحده، وقال ابن جريج: عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف؛ أن ناقة للبراء، قاله الحجاج وعبد الرزاق عنه".
ورواه الأوزاعي عن الزهري واختلف عليه:
فأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٥٧) من طريق شعيب بن=
