Baca Juz 6, halaman 34 - Sunan Sa'id bin Manshur

[١٢٠٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُويدُ بنُ عبدِ العزيزِ (¬١)، قال: نا حُصينٌ، [عن] (¬٢) مسلمِ بن مَعْبَدٍ (¬٣)، عن عُبيدِ بنِ السَّبَّاقِ (¬٤)، قال: أتينا عليًّا ومعَنا شيخًا (¬٥) من أهلِ الكوفةٍ من الشِّيعةِ، ونحن على البابِ، فجاء عِمرانُ بنُ طلحةَ (¬٦)، فأَذِن له فدخل، فدخلْنا عليه،

(¬١) تقدم في الحديث [١٧٤] أنه ضعيف.

(¬٢) في الأصل: "بن"، وهو تحريف؛ فحصين هو: ابن عبد الرحمن السلمي، ويروي عن مسلم بن مسلم بن معبد، فإما أن يكون حدث سقط بسبب انتقال النظر، وسقطت تبعًا لذلك أداة التحمل: "عن" بين حصين وشيخه، أو أن حصينًا نسب شيخه إلى جده، وتكون أداة التحمل قد تحرفت إلى "بن". والله أعلم.

(¬٣) هو: مسلم بن مسلم بن معبد، لم يرو عنه إلا حصين بن عبد الرحمن، وقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٧٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٩٥) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٤٧).

(¬٤) هو: عبيد بن السَّبَّاق الثَّقفي، أبو سعيد المدني، ثقة، روى له الجماعة، كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٤٨)، و "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٠٧)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ١٣٣)، و"تهذيب الكمال" (١٩/ ٢٠٧ - ٢٠٩).

[١٢٠٢] سنده ضعيف؛ لضعف سويد بن عبد العزيز، ولكنه ورد من طرق متعددة لا ينزل بمجموعها عن درجة الحسن لغيره، فانظر الأحاديث التالية.

(¬٥) كذا في الأصل. والحديث ضعيف. ومع هذا فإن لقوله: "شيخا" هنا وجهًا في العربية بتقدير فعلٍ ناصبٍ؛ أي: "واصطحبنا معنا شيخا" أو نحوه، وحذف الفعل وتقديره لفهمه من السياق جائز في اللغة وواقع بكثرة، ومنه ما قيل في إعراب قوله تعالى: ﴿ ... انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ﴾ [النساء: ١٧١]، أي: وأتوا خيرًا لكم، وقوله تعالى: ﴿تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ﴾ [الحشر: ٩]، أي: واعتقدوا الإيمان. وغير ذلك. وانظر "مغني اللبيب" (ص ٥٩٦ - ٥٩٧). وانظر التعليق على الحديث [١٨١٠].

(¬٦) هو: عمران بن طلحة بن عبيد الله التَّيمي، المدني، له رؤية، وذكره العجلي في ثقات التابعين، وانظر: "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٣٣٣ - ١٣٣٤).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.