عن عامر الشَّعبيِّ، أنَّ ابنَ مسعودٍ قال: إنَّ مُعاذًا كان أُمةً قانتًا للّهِ حَنيفًا. فقالوا: إنما ذاك إبراهيمُ، أنَسيتَ؟ قال: إنَّما كنَّا نُشَبِّهُهُ
= وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم.
وقد أخرجه الدينوري في "المجالسة" (١٦٧٦) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، عن خالد بن عبد اللّه، به.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٣٤٨)، وابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٣٩٥)؛ من طريق محمد بن فضيل، عن بيان، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ رقم ٩٩٤٦)، وأبو الحسين بن المظفر في "حديث شعبة" (١٥٧ و ١٥٨)؛ من طريق يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن مجالد وبيان أو أحدهما؛ قال: سمعت الشعبي يحدث عن مسروق، قال: قال عبد اللّه .. ، فذكره؛ هكذا بزيادة مسروق، وبالشك في شيخ شعبة.
وخالفه وهب بن جرير بن حازم عند ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٣٤٩)؛ فرواه عن شعبة، عن فراس ومجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود. وهذه الرواية أرجح لموافقتها لبقية الروايات عن شعبة وغيره كما في هذا الحديث والذي بعده، ولكون يحيى بن أبي بكير شك في شيخ شعبة؛ ولأن الثقات الذين رووا الحديث عن بيان لم يذكروا مسروقًا في سنده، فتبين بهذا أن بيان بن بشر يرويه عن الشعبي، عن ابن مسعود، ليس فيه ذكر لمسروق بينهما.
وخالفه فراس بن يحيى، كما في الحديث التالي، فرواه عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود.
والترجيح بين الروايتين لا يخلو من إشكال، وإن كان القلب يميل إلى إثبات الواسطة مسروق.
وقد روي الحديث عن الشعبي من طرق أخرى: فرواه زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي - كما في الحديث التالي - لكن تبين أنه دلسه، والصواب أنه رواه عن فراس، عن الشعبي، فرجعت روايته إلى رواية فراس.
ورواه مجالد بن سعيد وسيار أبو الحكم ومنصور بن عبد الرحمن والسري بن إسماعيل، فتابعوا بيان بن بشر وفراس بن يحيى، على اختلاف بينهم.
أما رواية مجالد بن سعيد؛ فأخرجها ابن سعد - كما سبق - من طريق شعبة، عنه، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود.
وكذا أخرجها ابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ رقم ٩٩٤٥)؛ من طريق هشيم بن بشير، عن مجالد، =
