[٢٠٥٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا مَرْوانُ بنُ مُعاويةَ (¬١)، قال: أنا العَلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ (¬٢)، عن عبدِ الرحمنِ بنِ سابِطٍ (¬٣)، قال: ضَرَبتْ بيدِها على جَبْهَتِها.
[قولُهُ تعالى: ﴿وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (٤١)﴾ ]
[٢٠٦٠] حدَّثنا (¬٤) سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن شيخٍ (¬٥)، قال: سألتُ الضَّحَّاكَ بنَ مُزاحمٍ عن ﴿الرِّيحَ الْعَقِيمَ﴾ ، وعن ﴿عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾ ،
= وهو في "تفسير مجاهد" (١٦٤٤) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿فَصَكَّتْ وَجْهَهَا﴾؛ قال: جبهتها. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٥٣٠) من طريق ابن أبي نجيح، به.
(¬١) تقدم في الحديث [١٢٨] أنه ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ.
(¬٢) هو: اليامي أبو عون الكوفي، تقدم في الحديث [٧٢٨] أنه ثقة عابد.
(¬٣) تقدم في تخريج الحديث [٨١٢] أنه ثقة كثير الإرسال.
[٢٠٥٩] سنده صحيح.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٥٣٥) من طريق سفيان الثوري، عن العلاء، به.
(¬٤) هذا الحديث في الأصل هو آخر حديث في تفسير سورة الذاريات، فقدَّمناه على الذي بعده مراعاة لترتيب الآيات.
(¬٥) هو: مشاش أبو ساسان - كما في مصادر التخريج - ويقال: أبو الأزهر، السَّليمي البصري، ويقال: المروزي، وقيل: هما اثنان. ثقة؛ وثقه ابن معين وأبو حاتم الرازي، وقال أبو زرعة: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في "الثقات". انظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ٦٦)، و"الجرح والتعديل" (٨/ ٤٢٤)، و"الثقات" لابن حبان (٧/ ٥٢٥)، و"تهذيب الكمال" (٢٨/ ٥).
[٢٠٦٠] سنده صحيح، على اعتبار أن الشيخ المبهم الذي روى عنه هشيم هو مشاش أبو ساسان كما تقدم، وهو ثقة؛ وقد قال الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٣٦٢): "حدثنا هشيم، قال: أخبرنا شيخ من أهل خراسان يكنى أبا ساسان؛ قال: سألت الضحاك ... "، ثم قال الإمام أحمد: "أبو ساسان هو مشاش الذي روى عنه شعبة". =
