Baca Juz 7, halaman 443 - Sunan Sa'id bin Manshur

[٢٠٧٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أنه كان يقرأُ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾ (¬٣).

= ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾ بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها، بل إن عند السيوطي في "الدر المنثور": "أنه - أي: إبراهيم - كان يقرأ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾ وفسرها: أفتجحدونه، وقال: من قرأ: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾؛ قال: أتجادلونه".

ووقع عند البخاري - تعليقًا - ما ظاهره عكس ذلك؛ قال: "وقال إبراهيم: "أفتمارونه" أفتجادلونه، ومن قرأ: "أفتمرونه" يعني: أفتجحدونه".

قال الحافظ في "الفتح": "فكأن إبراهيم قرأ بهما معًا وفسرهما؛ وقد صرح بذلك سعيد بن منصور في روايته المذكورة عن هشيم". اهـ. ويعني هذا الأثر.

هذا، وقد قرأ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾ بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها: حمزة والكسائي وخلف ويعقوب - من العشرة - وعلي وابن مسعود وابن عباس ﵃ وعاصم الجحدري وابن سعدان والمفضل والأعمش.

وقرأ: ﴿أَفَتُمْرُونَهُ﴾ بضم التاء وسكون الميم بلا ألف: ابن مسعود ﵁ والشعبي والأعرج ومجاهد.

وقراءة الجمهور - كما تقدم -: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾؛ بضم التاء وفتح الميم وألفٍ بعدها.

وانظر: مصادر التخريج، و "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٤ - ٦١٥)، و "مختصر ابن خالويه" (ص ١٤٧)، و "المحرر" لابن عطية (٥/ ١٩٩)، و "زاد المسير" (٨/ ٦٨)، و "تفسير القرطبي" (٢٠/ ٢٣ - ٢٤)، و "البحر المحيط" (٨/ ١٥٦ - ١٥٧)، و "الدر المصون" (١٠/ ٨٨ - ٨٩)، و "النشر" (٢/ ٣٧٩)، و "إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٥٠٠ - ٥٠١)، و "روح المعاني" (٢٧/ ٤٩ - ٥٠)، و "معجم القراءات" للخطيب (٩/ ١٨٠ - ١٨١).

(¬١) تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.

(¬٢) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.

[٢٠٧٥] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ١٩) لابن المنذر.

(¬٣) رسمت في الأصل بلا ألف، وبلا ضبط. وانظر تخريج القراءة في الحديث السابق.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.