قول الشمردل:
وصول إذا استغني وإن كان مقترًا من المال لم تحف الصديق مسائله
وقول المرار:
إذا افتقر المرار لم ير فقرة ... وإن أيسر المرار أيسر صاحبه
وأحسن من الجميع قول الآخر:
إذا افتقروا عضوا على الفقر حسبة وإن أيسروا عادوا سراعًا غلى الفقر
هذا من حيث الاشتراك في المعاني، أما الاشتراك في الصنعة الفنية وطريقة نظم الشعراء فمن أمثلته وقفته في بيت البعيث بن حريث الذي جاء في باب الغزل وهو:
معاذ الإله أن تكون كظبيٍة ولا دميٍة ولا عقلية ربرب
وقف المرزوقي عند رسم الشاعر صورة لحسن محبوبته، فنظر إلى طريقته في رسم هذه الصورة قال: كأنه أنف وصار يربأ بصديقته أن تكون في الحسن بحيث تشبه بالظبي أو الظبية أو بالصورة المنقوشة أو بكريمة بقر الوحش ((وهذه طريقة تختلف عن طريقة الشعراء الذين درجوا على تشبيه المحبوبة بالظبية أو الدمية أو البقرة من الوحش، ولذلك نظر إلى نهجها عند شعراء آخرين فقال: )) وقد سلك من المتقدمين امرؤ القيس هذه الطريقة فقال:
كأن دمى سقٍف على ظهر مرمٍر كسا مزبد الساجوم وشيًا مصورا
غرائر في كن وصوٍن ونعمٍة ... يحلين ياقوتًا ودرًا مفقرا