٢١٥٠ - بَينَ الَّذِي يُفْضِي إلَى التَّجْسِيمِ أَوْ ... لَا يَقْتَضِيهِ بِوَاضِح البُرْهَانِ
٢١٥١ - واللهِ لوْ نُشِرَتْ شُيُوخُكَ كُلُّهُمْ ... لم يَقْدِروا أبدًا على فُرْقَانِ
* * *
فصلٌ في ذكرِ فرق آخر لهمْ وبيانِ بطلانِهِ
٢١٥٢ - فَلِذَاكَ قَالَ زَعِيمُهُم فِي نَفْسِهِ ... فَرقًا سِوَى هَذَا الَّذِي تَرَيَانِ
٢١٥٣ - هَذي الصِّفَاتُ عُقُولُنَا دَلَّتْ عَلَى ... إثْباتِهَا مَعَ ظَاهِرِ القُرآنِ
٢١٥٤ - فَلِذَاكَ صُنَّاهَا عَنِ التَّأْويلِ فَاعْـ ... ـجَبْ يَا أَخَا التَّحْقِيقِ والعِرْفَانِ
٢١٥٥ - كَيفَ اعْتِرافُ القَومِ أَنَّ عُقُولَهُم ... دَلَّتْ عَلَى التَّجْسِيمِ بالبُرْهانِ
٢١٥٦ - فَيُقَالُ هَلْ فِي العَقْلِ تَجْسيمٌ أَمِ الـ ... ـمعقُولُ يَنفي ذاك لِلنُّقْصَانِ
٢١٥٧ - إنْ قُلْتُمُ يَنْفِيهِ فَانْفُوا هَذِهِ الْـ ... أَوْصَافَ وانْسَلِخُوا مِنَ القُرْآنِ
٢١٥٨ - أَو قُلْتُمُ يَقْضِي بإثْبَاتٍ لَهُ ... فَفِرَارُكُم مِنْهَا لأيِّ مَعَانِ
٢١٥٩ - أو قُلْتُمُ نَنْفِيه فِي وصْفٍ وَلَا ... نَنْفيهِ فِي وَصْفٍ بِلَا بُرْهَانِ
٢١٦٠ - فَيُقَالُ مَا الفُرْقَانُ بَيْنهُمَا وَمَا الـ ... ـبُرْهَانُ فأْتُوا الآنَ بالفُرْقَانِ
٢١٦١ - ويُقَالُ قَدْ شَهِد العِيَانُ بأنَّه ... ذُو حِكْمَةٍ وَعِنَايَةٍ وَحَنَانِ
٢١٦٢ - مَعَ رَأفَةٍ وَمَحبَّةٍ لِعبَادِهِ ... أَهْلِ الوَفَاءِ وتابِعي القُرْآنِ
٢١٦٣ - وَلِذَاكَ خُصُّوا بالكَرامَةِ دونَ أَعْـ ... ـداء الإله وشيعَةِ الكُفْرانِ
٢١٦٤ - وَهُوَ الدَّلِيلُ لَنَا عَلَى غَضَبٍ وبُغْـ ... ـضٍ مِنْهُ مَعْ مَقْتٍ لِذِي العِصْيَانِ
٢١٦٥ - والنَّصُّ جَاءَ بِهَذِهِ الأوْصَافِ مِثْـ ... ـلَ السَّبْعِ أيضًا ذاكَ فِي القُرْآنِ
٢١٦٦ - وَيُقَالُ سَلَّمْنَا بأنَّ العَقْلَ لا ... يُفْضِي إِلَيْهَا فَهْيَ فِي الفُرْقَانِ
٢١٦٧ - أَفَنَفْي آحَادِ الدَّليلِ يَكُونُ لِلْـ ... ـمَدْلُولِ نَفْيًا يَا أولي العِرْفَانِ