Lewati ke konten

Kitab: Nuniyyah Ibnil Qayyim (Atha'at) · Pengarang: ابن القيم

Baca Juz المقدمة, halaman 122

  1. مقدمة التحقيق
  2. الفصل الثالث موقف أهل البدع من الكتاب
  3. ٤ - موقف السبكي والكوثري من خلال: "السيف الصقيل وتكملته"

"القَلُّوط" (¬١) وقال إنها من الألفاظ القبيحة وإنها لفظة عامية لا ينطق بها إلا العوام.

- ثم تجده يقول (¬٢): "وأما من تعوَّد أن يقول: "عنزة وإن طارت" فليس خطابي معه .. ".

أليس هذا كلام العامة؟ فلماذا تعيب على ابن القيم مع أنّ لفظة ابن القيم ذكرها الزبيدي في تاج العروس (¬٣).

ثالثًا: التدليس، والتلبيس، والغش، والخداع، وعدم الأمانة في النقل:

- وهذه مما يظهر للقارئ حينما يتصفح هذا الرد من غير رجوع إلى مراجع ومن غير بحث في بعض المواضع، وإليك الأمثلة على ذلك:

المثال الأول:

قال الكوثري (¬٤) معقبًا على استدلال الناظم يقول ابن رواحة:

وأن العرش فوق الماء طافٍ ... وفوق العرش رب العالمينا

- قال الكوثري: "وهذه قصة تذكر في كتب المحاضرات

Rujukan halaman ini: نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم، ج المقدمة، ص 122 (SanadKitab #16422, hlm. urut 422)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.