[الأول من الوافر والقافية من المتواتر]
وما إن في الحريش ولا عقيل ولا أولاد جفنة من كريم
ولا البرص الفقاح بني نمير ولا العجلان زائدة الظليم
زائدة الظليم خفه لأن الخف زائدة في الظليم ألا ترى أنه ليس من آلة الطائر وقد هوس بعضهم في الظليم بما لا يساوي ذكره. المعنى: ينفي هذه القبائل من الكرم وجعل العجلان قبيلة زائدة في القبائل كخف الظليم.
أولئك معشر كبنات نعش خوالف لا تسير مع النجوم
ويروي "لا تغور مع النجوم" وبنات نعش في الركود والثبوت لأنها تدور حول القطب، فلا تزول عن مرأى العين، يقول: هؤلاء القوم الذين لا يفدون إلى الملوك ولا يغزون العدو، ولا ينتجعون الغيث بل يقيمون على الذل والرضا باليسير.
(٦٧)
وقال رجل من جرم لزياد الأعجم، وقيل: إنه لزياد، إسلامي:
(الأول من الوافر والقافية من المتواتر)
دلفت إلى صميمك بالقوافي عشية محفل فهتمت فاكا
وصدق ما أقول عليك قوم عرفت أباهم ونفوا أباكا
دلفت: أي مشيت بتؤدة، والدالف: الهرم لذلك، إلى صميمك أي قلبك أي