"ذو" هنا بمعنى "الذي"، وهو غلط؛ لأن "ذو" هذه لا يجوز إضافتها.
(ما [لا] يجوز من العطية)
- قوله: "ثم نكل الذي أعطاها" [٣٤] أي: امتنع من إعطائها، وأصل النكال: الامتناع، ومنه: النكال الذي هو العقوبة؛ لأنها تنكل الجاني عن فعل ما جنى، أي: تمنعه.
(الاعتصار في الصدقة)
الاعتصار في الصدقة. [٣٦]: الرجوع فيها وردها إلى نفسه وروي عن سعيد بن جبير وأبي قلابة: أن العصر سميت عصراً؛ لأنها تعصر، أي: تؤخر، و"النحل" تقدم.
(القضاء في العمرى)
- معنى "العمرى" [٤٢]. أن يقول الرجل للرجل: هذه الدار لك عمرك، أو هذه الدار لك عمري، مشتقة من العمر، وكذل غير الدار من الأملاك، وفي