المصادر:
(١) أبو الفداء: المختصر.
(٢) المقريزى: الخطط ..
(٣) المقريزى: السلوك، ترجمة بلوشيه في Revue de I'Orient Latin، جـ ٨ وما بعده.
(٤) ابن الأثير: الكامل، طبعة تورنبرغ، جـ ١١ وما بعده.
(٥) ابن خلكان، طبعة فستنفلد، رقم ٨٥٦، ١٠٦ (ترجمة de slane، جـ ١، ص ٢٤٣؛ جـ ٤، ص ٤٧٩).
(٦) أبو شامة: كتاب الروضتين.
(٧) ابن خلدون: العبر، جـ ٤، جـ هـ.
(٨) كمال الدين: تاريخ حلب، ترجمة بلوشيه.
(٩) ابن شداد: النوادر السلطانية.
(١٠) عماد الدين: الفتح القسى.
(١١) أسامة بن منقذ، طبعة درنبورغ.
(١٢) Recueil des Historiens des Croi- sades
(١٣) OumSra du Yemen: H. Derenbourg .
(١٤) History of Egypt: St. Lane Poole
(١٥) الكاتب نفسه: Saladin ..
(١٦) الكاتب نفسه: The Mohammedan Dynasties
(١٧) Der Islam im Morgenl A. Muller
wend Abendland
(١٨) Diplomi Arabi: Amari
(١٩) Histore de]'Egypt: Marcel .
+ الأيوبيون
اسم الدولة التي أسسها صلاح الدين بن أيوب، وحكمت مصر وبلاد الشام (سورية- فلسطين) الإسلامية والجانب الأكبر من شمالي بلاد الجزيرة واليمن، في نهاية القرن السادس الهجرى (الثاني عشر الميلادي) والنصف الأول من القرن السابع الهجرى (الثالث عشر الميلادي).
والجد الذي تنتسب هذه الأسرة إليه هو أيوب بن شاذى بن مروان، وقد ولد في قرية اجْدَنَقان قرب دبيل في أرمينية، وهو أحد أفراد العشيرة الروادية من قبيلة الهذبانية الكردية. وفي مستهل القرن السادس الهجرى (الثاني عشر الميلادي) كان في خدمة