بن أردشير الاستراباذى (المتن الفارسي نشر في إستانبول سنة ١٩٢٨) وقد قدم له بالتركية كوبريلتى زاده فؤاد، انظر Storey، ج ٢/ ٢، ص ٤١٠.
(٢) Das Werk des: H. H. Giesecke Aziz Ardachir Asterbadi, ليبسك سنة ١٩٤٠, ولعله فيما يقول بابنكر (Babinger في G.O.W، ص ٥) هو عين "تاريخ القاضي برهان الدين السيواسى" في أربعة مجلدات لعبد العزيز البغدادي (حاجى خليفة، رقم ٢٧٣).
(٣) أحمد توحيد: قاضى برهان الدين أحمد في تاريخ عثمان أنجمنى مجموعة سى، جـ ٥ (سنة ١٣٣٠ هـ = ١٩١١ - ١٩١٢)، ص ١٠٦ - ١٧٨, ١٠٩ - ٢٣٤, ١٨٢ - ٢٩٦, ٢٤١ - ٣٠٧, ٣٤٧ - ٣٥٧؛ جـ ٥ (سنة ١٣٣١ هـ = ١٩١٢ - ١٩١٣) ص ٤٠٥ - ٤٠٩, ٤٦٨ - ٤٧٨.
(٤) Na tle: Dr. S. Rymkiewiczowa - eppoki) Tworczoshch Burhanaddina ije go dzialalnoshci (أي قدرة برهان الدين الخلاقة في ضوء زمانه وأثره)، وارسو, رسالة دكتوراه سنة ١٩٤٩, ولم تنشر بعد.
(٥) خليل أدهم: دول إسلامية، إستانبول سنة ١٩٢٨, ص ٣٤٨ - ٣٨٨.
(٦) Ottoman Poetry: Gibb, جـ ١، ص ٢٠٤ - ٢٢٤ (وهو يعتمد على كتاب "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة" لابن حجر العسقلانى، المتن حيدر اباد، سنة ١٣٤٨ - ١٣٥٠ هـ = ١٩٢٩ - ١٩٣٢؛ جـ ٦، النصوص، ص ١٦ - ٢٠).
(٧) كوبريلى زاده محمَّد فؤاد وشهاب الدين سليمان: يكى عثمانلى تاريخ أدبياتى، جـ ١، إستانبول سنة ١٣٣٢ هـ = ١٩١٣ - ١٩١٤ م) ص ١٦٩ - ١٧٣ (مع نماذج من النص).
(٨) عثمانلى مؤلفلرى، جـ ١، ص ٣٩٦.
(٩) ميرزا بالا قاضى برهان الدين في إسلام أنسيكلوبيدياسى، الكراسة ٥٥ (سنة ١٩٥٢). ص ٤٦ - ٤٨ (وهو مقال ممتاز).